" كل خير عاجل وآجل، فإنه من ثمرات التوحيد
وكل شرٍّ عاجل وآجل، فإنه من ثمرات ضده "

✍🏾العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
📖التعليق على القواعد الحسان صـ٣٢

(الانكار على بعض الرقاة الذين يستغلون الدين باسم احضار الجن ومخاطبتهم)

من جانب آخر أنكر أشد الإنكار على الذين يستغلون هذه العقيدة , و يتخذون استحضار الجن و مخاطبتهم مهنة لمعالجة المجانين و المصابين بالصرع , و يتخذون في ذلك من الوسائل التي تزيد على مجرد تلاوة القرآن مما لم ينزل الله به سلطانا , كالضرب الشديد الذي قد يترتب عليه أحيانا قتل المصاب , كما وقع هنا في عمان , و في مصر , مما صار حديث الجرائد و المجالس .

لقد كان الذين يتولون القراءة على المصروعين أفرادا قليلين صالحين فيما مضى , فصاروا اليوم بالمئات , و فيهم بعض النسوة المتبرجات , فخرج الأمر عن كونه وسيلة شرعية لا يقوم بها إلا الأطباء عادة , إلى أمور و وسائل أخرى لا يعرفها الشرع و لا الطب معا , فهي - عندي - نوع من الدجل و الوساوس يوحي بها الشيطان إلى عدوه الإنسان *( و كذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس و الجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا )* , و هو نوع من الاستعاذة بالجن التي كان عليها المشركون في الجاهلية المذكورة في قوله تعالى : *( و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا )* . فمن استعان بهم على فك سحر - زعموا - أو معرفة هوية الجني المتلبس بالإنسي أذكر هو أم أنثى ? مسلم أم كافر ? و صدقه المستعين به ثم صدق هذا الحاضرون عنده , فقد شملهم جميعا وعيد قوله صلى الله عليه وسلم : “ من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول , فقد كفر بما أنزل على محمد “ , و في حديث آخر : “ .. لم تقبل له صلاة أربعين ليلة “ .
فينبغي الانتباه لهذا , فقد علمت أن كثيرا ممن ابتلوا بهذه المهنة هم من الغافلين عن هذه الحقيقة , فأنصحهم - إن استمروا في مهنتهم - أن لا يزيدوا في مخاطبتهم على قول النبي صلى الله عليه وسلم : “ اخرج عدو الله “ , مذكرا لهم بقوله تعالى *( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم )* .
و الله المستعان و لا حول و لا قوة إلا بالله .----------------------------------------------------------

📓السلسلة الصحيحة للإمام الألباني رحمه الله مــ ٦ صــ ١٠٠٩

🔹فوائد في العقيدة والمنهج🔹 ١٧

[شروط قبول العمل الصالح]

فالذي يريد أن يكون عمله صالحاً مفيداً فعليه بأمرين :

1⃣الأمر الأول :
إخلاص دينه لله من الشرك .

2⃣والأمر الثاني :
اتباعه سنة رسول الله ﷺ
وإخلاصه من البدع والمحدثات .

🔴 فنحن لا نتبع الناس بل نعرض ما عليه الناس على الكتاب والسنة
🔹فما وافق الكتاب والسنة :فهو حق
🔹وما خالفهما :فهو باطل

➖➖➖➖➖➖➖

✍ العلامة أ.د صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
📚إتحاف القاري صــ ٧٠

(فائدة في التفسير)

" قال الشيخ السعدي رحمه الله :
يراد بالسميع في مقام الدعاء - دعاء العبادة، ودعاء المسألة- معنى المستجيب؛ كما قال الخليل في الآية الأخرى : (إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدعاء) [إبراهيم: ٣٩].

قال العلامة العثيمين رحمه الله:
هذه فائدة إذا جاء اسم الله السميع في مقام الدعاء، سواء دعاء المسألة أو دعاء العبادة، فهو بمعنى الإجابة أو الاستجابة ومنه في دعاء العبادة (سمع الله لمن حمده) ، فإن الحامد يدعو الله سبحانه وتعالى بعبادته فمعنى سمع الله لمن حمده، أي : استجاب.
وأما قوله : (إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء) ، فهذا دعاء مسألة، فمعنى : سميع، أي: مجيب الدعاء . "

📖التعليق على القواعد الحسان صـ٨٥

🔹فوائد في العقيدة والمنهج🔹 ١٨

[ خطورة اتباع الهوى ]

من اتبع هواه فإنه يمرق من الدين ولو على المدى البعيد
أول شيء يتساهل في المخالفة والهوى ثم يتعاظم اتباع الهوى إلى أن يخرج من الدين.
فيصير دينه هواه

🔹كما قال جل وعلا :
{أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً }
فالهوى إله آخر

▪وليس الشرك مقصوراً على عبادة الصنم أو الوثن بل هناك شيء آخر وهو الهوى
فقد لا يعبد الإنسان :الأصنام والأشجار و الأحجار ولا يعبد القبور
⏪ لكن يتبع هواه فهذا عبد لهواه



➖➖➖➖➖➖➖

✍ العلامة أ.د صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
📚إتحاف القاري صــ ٧١

*فضل ابي بكر وعمر*

عن حذيفة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني لا أدري ما بقائي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي وأشار إلى أبي بكر وعمر )

صـحـيـح : الجامع الصحيح سنن الترمذي

[زيادة: "رفع طرفه إلى السماء" لا تصح في دعاء الخروج من البيت]

زيادة: "رفع طرفه إلى السماء" لا تصح؛ لعدم اتفاق الرواة عن شعبة عليها، ومخالفتهما لرواية الآخرين الثقات.
ثم هي مخالفة للأحاديث الصحيحة الناهية عن رفع البصر في الصلاة، في "الصحيحين " وغيرهما، ترى الكثير الطيب منها في "الترغيب " (١/١٨٨- ١٨٩) ، وخرجت بعضها في "صحيح أبي داود" (٨٤٧- ٨٤٨) ، ولا يبدو لي اختصاص هذا النهي بالدعاء في الصلاة دون الدعاء خارجها، بل الظاهر أن الرفع منهي عنه في الحالتين. والله أعلم.

📓السلسلة الصحيحة للإمام الألباني رحمه الله مــ ٧ صــ ٤٩٢

🔹فوائد في العقيدة والمنهج🔹 ١٩

[ من هو صاحب الهوى؟ ]


🔸قال تعالى: ( أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ )

🔴ليس جاهلا بل يعرف الكتاب والسنة
ويعرف أقوال أهل العلم لكنها لا توافق هواه

⏪ فيتركها ويأخذ ما يوافق هواه
هذا هو الضلال والعياذ بالله.






➖➖➖➖➖➖➖

✍ العلامة أ.د صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
📚إتحاف القاري صــ ٧١

[ من ثمرات العلم ]

والله سبحانه خَلَق الملائكةَ عقولًا بلا شهوات، وخَلَق الحيوانات ذوات شهواتٍ بلا عقول، وخَلَق الإنسانَ مركَّبًا من عقلٍ وشهوة؛ فمن غَلَب عقلُه شهوتَه كان خيرًا من الملائكة، ومن غَلَبَت شهوتُه عقلَه كان شرًّا من الحيوانات .

وفاوتَ سبحانه بينهم في العلم؛ فجعلَ عالِمَهم معلِّمَ الملائكة، كما قال تعالى: {يَاآدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ} [البقرة: ٣٣]، وتلك مرتبةٌ لا مرتبةَ فوقها،
وجعلَ جاهلَهم بحيثُ لا يرضى الشيطانُ به ولا يَصْلُح له، كما قال الشيطانُ لجاهلهم الذي أطاعه في الكفر: {إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ} [الحشر: ١٦]، وقال لجَهَلَتِهم الذين عصوا رسولَه: {إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ} [الأنفال: ٤٨].

فلِلَّه ما أشدَّ هذا التفاوت بين شخصين، أحدهما: تسجدُ له الملائكةُ ويعلِّمها مما علَّمه الله، والآخر: لا يرضى الشيطانُ به وليًّا!

وهذا التفاوتُ العظيمُ إنما حصلَ بالعلم وثمرته

✍🏾الامام ابن القيم رحمه الله
📖كتاب: مفتاح دار السعادة م١ صـ٢٨٦

🔹فوائد في العقيدة والمنهج🔹 ٢٠

( الرسول ﷺ ما ترك شيئا إلا وبينه لأمته)

حتى قال بعض الصحابة :
" ما توفي رسول الله ﷺ وطائر يقلب جناحيه في الهواء إلا وذكر لنا منه علما".

▪️ما ترك شيئا مما تحتاجه البشرية مما يقربها إلى الله ويبعدها عن الكفر والضلال إلا بينه.


🔵قال ﷺ :" إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي: كتاب الله وسنتي ".

ترك أمته على البيضاء ليلها كنهارها
ولما أكمل الله به الدين ، وأتم به النعمة انتقل إلى جوار ربه
بعد ما بلغ البلاغ المبين ، وأوضح السنة لأصحابه

🔹وقال في خطبة حجة الوداع:
" ألا هل بلغت ؟"
قالوا : نشهد أنك قد بلغت ونصحت.
فقال : " اللهم أشهد".



➖➖➖➖➖➖➖

✍ العلامة أ.د صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
📚إتحاف القاري صــ ٧٢

(من أمراض القلب)

وللقلب أمراضٌ أُخر من: الرِّياء، والكِبْر، والعُجْب، والحسد، والفخر، والخُيلاء، وحبِّ الرِّياسة والعلوِّ في الأرض.

وهذا المرض مركَّبٌ من مرض الشبهة والشهوة؛ فإنه لا بدَّ فيه من تخيُّلٍ فاسد، وإرادةٍ باطلة، كالعُجْب والفخر والخيلاء والكِبْر المركَّب من تخيُّل عظمته وفضله وإرادة تعظيم الخلق له ومَحْمَدَتِهم .

فلا يخرجُ مرضه عن شهوةٍ، أو شبهةٍ، أو مركَّبٍ منهما.

✍🏾الامام ابن القيم رحمه الله
📖كتاب: مفتاح دار السعادة م١ صـ٣٠٦

🔹فوائد في العقيدة والمنهج🔹 ٢١

[أصحاب النبي ﷺ هم الجماعة ومن يطعن بهم فهو على ضلالة]

أصحابه ﷺ هم الجماعة أي : هم أصل الجماعة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم

كما قال ﷺ :
((خيركم قرني ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم ))

🔸الصحابة
🔸والتابعون
🔸وأتباع التابعين
وهم القرون المفضلة، هؤلاء هم الجماعة
ومن جاء بعدهم فهو تابع لهم يتبع الأصل الذي عليه صحابة رسول الله ﷺ

▪️قال تعالى:
( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ )


▪️فالذين يجهلون السلف ويقللون من شأنهم
ويقولون : هم رجال ونحن رجال
ويقولون : لا مانع من أن نحدث أشياء
ولسنا ملزمين باتباع السلف وأقوال السلف
فهذا ضلال والعياذ بالله هذا فصل لآخر هذه الأمة عن أولها
وإذا انفصل آخرها عن أولها هلكت

🚫يوجد الآن من يحذر من مذهب السلف ويحذر من الرجوع إلى أقوالهم ويقول هذا زمان مضى فيحذر مما عليه السلف ويحث على الابتكار في الدين!
الدين توقيفي وهو اتباع وليس ابتداعا وابتكارا

▪️الابتكار يكون :في الصناعات والمنافع الدنيوية
أما الدين :فلا يحدث فيه شيء بعد وفاة الرسولﷺ لأن التشريع انتهى بوفاة الرسولﷺ

فما علينا :إلا الاتباع وألا نحدث شيئا من عندنا ونقول هذا هو الذي يصلح لهذا العصر
الإمام مالك رحمه الله يقول:" لا يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها "الذي أصلح أولها:
هو :
1⃣الكتاب
2⃣والسنة
3⃣واتباع هدي السلف الصالح


➖➖➖➖➖➖➖

✍ العلامة أ.د صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
📚إتحاف القاري صــ ٧٤

🔹فوائد في العقيدة والمنهج🔹 ٢٢

[ لا تجتمع السنة والبدعة ]

هذه حكمة عظيمة
وهي مأثورة عن السلف:
" أن الناس ما أحدثوا بدعة إلا فقدوا مثلها من السنة "

لأنه لا تجتمع السنة والبدعة ، إلا وتخرج إحداهما الأخرى، فلا يكون الإنسان مبتدعا وسنيا
🔵وهذه الحكمة المأثورة ثابتة بالتجربة


➖➖➖➖➖➖➖

✍ العلامة أ.د صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
📚إتحاف القاري صــ ٧٧

🔹فوائد في العقيدة والمنهج🔹 ٢٣

[أصحاب البدع يحاربون سنة الرسول ﷺ لأنها تقضي على ما عندهم من البدع]

🔹وشاهد هذا ودليله :
أنك تجد أصحاب البدع يبغضون الأحاديث الصحيحة ، ويبغضون السنن ، وأعدى عدو لهم وأبغض مايسمعون :أن يقال : الحديث الفلاني ينهى عن هذا ، أو يحرم هذا ،
لا يريدون أن يسمعوا الأحاديث والسنن التي تخالف ماهم عليه ، فهذه علامة على أنها لا تجتمع السنة والبدعة .


🔹 صاحب السنة يفرح بأحاديث الرسول ﷺ
🔸بينما صاحب البدعة ينفر من أحاديث الرسول ﷺ
هذا شيء واضح في المبتدعة أنهم:
يحاربون السنن لأنها تقضي على ما عندهم من البدع وهذا فيه التنفير من البدع وأنها ترحل السنن وترحل محبة السنن من القلوب


➖➖➖➖➖➖➖

✍ العلامة أ.د صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
📚إتحاف القاري صــ ٧٨

(في تفضيل العلم وأهله)

أنه سبحانه نفى التسوية بين أهله وبين غيرهم، كما نفى التسويةَ بين أصحاب الجنة وأصحاب النار، فقال تعالى: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ} [الزمر: ٩]، كما قال تعالى: {لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ} [الحشر: ٢٠]،
وهذا يدلُّ على غاية فضلهم وشرفهم.


✍🏾الامام ابن القيم رحمه الله
📖كتاب: مفتاح دار السعادة م١ صـ١٣٣

"أجلّ علوم القرآن على الإطلاق: علم التوحيد "

✍🏾العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله
📖التعليق على القواعد الحسان صـ١٣٥

" أعلى أنواع العلوم :العلم بالله وبأسمائه وصفاته،
وبما له من صفات الكمال والجلال والإحسان؛ لأن الله سبحانه وتعالى تدور صفاته على الكمال المطلق والجلال والعظمة والإحسان،
ثم بعد ذلك صفات الرسل عليهم الصلاة والسلام، وما جبلوا عليه من مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال، وهو النوع الثاني. "

✍🏾العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
📖التعليق على القواعد الحسان صـ١١٦

🔹فوائد في العقيدة والمنهج🔹 ٢٤

[السكوت عن اهل البدع سبب انتشار الفتن ]


⭕ الفتن أول ما حدثت في الأمة بسبب التساهل مع أهل الإفساد
حتى عاثوا في الأرض فسادا وغسلوا أدمغة الشباب والعوام
وحشوها من الشر حتى حصلت الفتن في الإسلام ، وبين المسلمين كما هو معلوم

👈🏼 هذا كله بسبب التغاضي عن أهل الشر وتركهم حتى يستفحل الأمر

فلا بد من الحزم وسد الباب في هذا الأمر

➖➖➖➖➖➖➖

✍ العلامة أ.د صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
📚إتحاف القاري صــ ٧٩

مسائل في صلاة الجنازة
للشيخ عبيد الشمري
وفقه الله

🔹فوائد في العقيدة والمنهج🔹 ٢٥

[العلم النافع يعصم من البدع]

ولا يعصم من البدع بعد الله جل وعلا
إلا العلم النافع
أما الذي ليس عنده علم فهذا ينجرف مع البدع ويظنها طيبة لأنه لا يدري عن البدع


🔹فلا ينجي من البدع إلا ما أمر به الرسول ﷺ من قوله:
((فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين))
هذا هو الذي يعصم من البدع
وهذا يحتاج إلى تعلم وتفقه في دين الله .
ولهذا لما كان السلف أفقه الأمة ؛ كانوا أشد حذرا من البدع، وأشد تحذيرا من البدع لعلمهم بما تجره إليه

➖➖➖➖➖➖➖

✍ العلامة أ.د صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
📚إتحاف القاري صــ ٨٢